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白石郎曲

明代 / 贡奎

孤村明夜火,稚子候归船。静者心相忆,离居畏度年。"
"皇运偶中变,长蛇食中土。天盖西北倾,众星陨如雨。
前后缄书报,分明馔玉恩。天云浮绝壁,风竹在华轩。
风动将军幕,天寒使者裘。漫山贼营垒,回首得无忧。
黄雀最小犹难逃。愿分竹实及蝼蚁,尽使鸱枭相怒号。"
海西望京口,两地各天末。索居动经秋,再笑知曷月。
"闻道南行市骏马,不限匹数军中须。襄阳幕府天下异,
衰年催酿黍,细雨更移橙。渐喜交游绝,幽居不用名。
"一匮功盈尺,三峰意出群。望中疑在野,幽处欲生云。
殿脚插入赤沙湖。五月寒风冷佛骨,六时天乐朝香炉。
亲尝赐食玉盘中。昼趋行殿旌门北,夜宿斋房刻漏东。
人谁年八十,我已过其半。家中孤弱子,长子未及冠。
上云天下乱,宜与英俊厚。向窃窥数公,经纶亦俱有。


白石郎曲拼音解释:

gu cun ming ye huo .zhi zi hou gui chuan .jing zhe xin xiang yi .li ju wei du nian ..
.huang yun ou zhong bian .chang she shi zhong tu .tian gai xi bei qing .zhong xing yun ru yu .
qian hou jian shu bao .fen ming zhuan yu en .tian yun fu jue bi .feng zhu zai hua xuan .
feng dong jiang jun mu .tian han shi zhe qiu .man shan zei ying lei .hui shou de wu you .
huang que zui xiao you nan tao .yuan fen zhu shi ji lou yi .jin shi chi xiao xiang nu hao ..
hai xi wang jing kou .liang di ge tian mo .suo ju dong jing qiu .zai xiao zhi he yue .
.wen dao nan xing shi jun ma .bu xian pi shu jun zhong xu .xiang yang mu fu tian xia yi .
shuai nian cui niang shu .xi yu geng yi cheng .jian xi jiao you jue .you ju bu yong ming .
.yi kui gong ying chi .san feng yi chu qun .wang zhong yi zai ye .you chu yu sheng yun .
dian jiao cha ru chi sha hu .wu yue han feng leng fo gu .liu shi tian le chao xiang lu .
qin chang ci shi yu pan zhong .zhou qu xing dian jing men bei .ye su zhai fang ke lou dong .
ren shui nian ba shi .wo yi guo qi ban .jia zhong gu ruo zi .chang zi wei ji guan .
shang yun tian xia luan .yi yu ying jun hou .xiang qie kui shu gong .jing lun yi ju you .

译文及注释

译文
五老峰坐落于庐山的东南,耸立如青天削出,就像(xiang)一朵盛开的金色莲花。
少年时代,一旦春天来临,就会纵情狂欢,插花、骑马疾驰,还要喝上些酒。年老的时候,春天来了,觉得毫无兴味,就像因喝酒过量而感到难受一样。现在只能在自己的小房子里烧一盘香,喝上几杯茶来消磨时光。
请(qing)你下马来喝一杯酒,敢问朋友你要去何方?
如今我高官厚禄你却离人间,为你寄点延请僧道超度士灵。
古柏独立高耸虽然盘踞得地,但是位(wei)高孤傲必定多招烈风。
你是行僧象孤云和野鹤,怎能在人世间栖居住宿?
乘云到了玉皇大帝家。人世间敲打三下鼓,试着自己判(pan)定今生,更是看了好几次,小住为最佳。何用形状像钩子一样的玦,相伴着半菱花。不要遣怪发鬓苍白的嫦娥。
我拿菌桂枝条联结蕙草,胡绳搓成绳索又长又好。
  我本来是平民,在南阳务农亲耕,在乱世中苟且保全(quan)性命,不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微,见(jian)识短浅,降低身份委屈自己,三次去我的茅庐拜访我,征询我对时局大事的意见,我因此有所感而情绪激动,就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败,在兵败的时候接受任务,在危机患难之间奉行使命,那时以来已经有二十一年了。
  譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的,然而却比蓝草的颜色更青;冰块是冷水凝结而成的,然而却比水更寒冷。木材笔直,合乎墨线,但是(用火萃取)使它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一般的标准了,即使又晒干了,(木材)也不会再挺直,用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直,金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利,君子广博地学习,并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
游玩蕲水的清泉寺,寺庙在兰溪的旁边,溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中,松林间的沙路被雨水冲洗(xi)的一尘不染,傍晚,下起了小雨,布谷鸟的叫声从松林中传出。
善于高飞的黄鹤尚且无法飞过,即使猢狲要想翻过也愁于攀援。
梅花风姿清瘦,南楼的羌笛不要吹奏哀怨的曲调。散发着浓(nong)浓的香味的梅花不知道被吹落多少?春日的暖风,别一下就让时间来到杏花盛开的时节了。

注释
(8)横:横持;阁置。
3.天都:天帝所居,这里指帝都长安。
梅客生:梅国桢,字客生。万历进士,官兵部右侍郎。
⑩“关山”:据《苕溪渔隐丛话》后集卷三十三引《复斋漫录》所云,应指黄州关山。
⑩屏营:惶恐。翻译
118.不若:不如。
(1)延秋门:唐玄宗曾由此出逃。

赏析

  第一段叙述碑的由来和(he)作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明(zheng ming)碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  不过,怨终归是怨,命如草芥,生同禽兽的征夫们并没有改变自己命运的能力,他们注定要在征途中结束自己的一生。他们之所以过着非人的行役生活是因为在统治者眼中他们根本就不是人,而是一群战争的工具而已。所以,怨的结局仍然是“有栈之车,行彼周道”。
  全诗在凄凄的质问中戛然收结,征夫对此质问又能作怎样的回答。这质问其实贯串了亘古以来的整整一部历史:当惨苛的政令和繁重的徭役,危及每一个家庭的生存,将支撑“天下”的民众逼到“如毁”、“如汤”的绝境时,历史便往往充满了这样的质问。《周南·《汝坟》佚名 古诗》在几经忧喜和绝望后发出的质问,虽然化作了结句中征夫的不尽沉默。但是读者却分明听到了此后不久历史所发出的巨大回音:那便是西周王朝的轰然崩塌。
  恬谧的春夜,万物的生息迁化在潜行。“今夜偏知春气暖.虫声新透绿窗纱”,正是诗人全身心地去体察大自然的契机而得到的佳句。从虫介之微而知寒暖之候,说明诗人有着深厚的乡村生活的根柢。因此。这两句非一般人所能道。没有长期乡村生活经验的人固然说不出;便是生活在乡村,也并非人人都说得出来。今夜虫鸣,究竟是第一回还是第几回,谁去注意它,这须得有心人,还应该有一颗诗心。一个“新”字,饱含对乡村生活的深情,既是说清新,又有欣悦之意。
  这篇故事选自《韩非子·喻老》,题目是后人加的。内容带有劝喻型性。文章以时间为序,以蔡桓公(桓侯)的病情的发展为线索,通过扁鹊“四见”的局势,通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事,阐明一个道理:不能盲目相信自己,不能讳疾忌医。同时给人们以启迪:对待自己的缺点、错误,也像对待疾病一样,决不能讳疾忌医,而应当虚心接受批评,防患于未然。告诫人们要正视自己的缺点和错误,虚心接受别人的意见。
  “道旁过者”即过路人,也就是杜甫自己。上面的凄惨场面,是诗人亲眼所见;下面的悲切言辞,又是诗人亲耳所闻。这就增强了诗的真实感。“点行频”,意思是频繁地征兵,是全篇的“诗眼”。它一针见血地点出了造成百姓妻离子散,万民无辜牺牲,全国田亩荒芜的根源。接着以一个15岁出征,40岁还在戍边的“行人”作例,具体陈述“点行频”,以示情况的真实可靠。
  “虚沾焦举为寒食,实藉严君卖卜钱。钟鼎山林各天性,浊醪粗饭任吾年。”寒食在清明前一日或二日,要禁火三日。相传春秋时介子推辅佐晋文公重耳回国后,隐居不出,重耳烧山相逼,之推抱树而死。重耳为悼念他,禁止在之推死日生火煮食,只吃冷食,以后相沿成俗。而太原旧俗,每冬至应寒食一月,平民不堪其苦,周举为并州刺史时,作书置子推庙,言盛冬去火,非贤者之意,故改为三日。其实,禁火乃周朝旧制,与子推之死无关,是《后汉书·周举传》附会为之。诗人在此不过是借用这个清明传闻而己。沾,润泽。寒食时虽赖周举之福开了火禁,诗人一无所有,舟鲜熟食,故只有虚承周之美意了。严君,即严君平,汉蜀郡人。卜筮于成都,日得百钱足以自养,则闭肆下帘读老庄,扬雄曾从其游学,称为逸民。这两句概括写诗人贫困潦倒生活。诗人到处奔波,左冲右突,却生计无着,写此诗前后即在潭州卖药度日,有诗云“药物楚老渔商市”。诗人提及严君平,非即思君平卖卜自给,更含有对君平闭帘读老庄的向往之情。诗人一生深受儒道思想影响,为了社稷,也为了生计,想积极用世,同时也不乏退隐山林,过一种平淡安稳生活的热望,经过十余年的流浪颠沛后,这种心灵的追求更日趋强烈,《过洞庭湖》、《次空灵岸》和《岳麓山道林二寺行》等作品都有明显的反映,所以结联诗人明言已志。他讨厌击钟而食、列鼎而烹的富豪生活,希望顺依自己“山林”“天性”,有“浊醪粗饭”伴送岁月,颐养天年就足够了。这不过是诗人在生活重负之下残存的一点起码的生存要求,虽不太积极,仍然体现了诗人不愿趋奉权贵,追慕荣华的高洁品质。可惜的是,诗人这个最普通的愿望都根本无法遂愿,第二年诗人即因贫病交加永远离开了他热爱的生活,年仅五十八岁。
  诗的第一句"故园东望路漫漫"是写眼前的实景。"故园"指自己的家园,"东望"点明家园的位置,也说明自己在走马西行。"路漫漫"三字,说明离家之远。诗人辞家远征,回首望故乡,自觉长路漫漫,平沙莽莽,真不知家山何处?"漫漫"二字,给人以茫茫然的感觉。下句诗"双袖龙钟泪不干"写思乡的情状。思乡之泪,龙钟交横,涕泗滂沱,这多少有点夸张,但"夸而有节,饰而不诬"(《文心雕龙·夸饰》篇)。仍不失为真实,我们仍然可以说上句写的是实景,下句写的是实情。
  读诗的第二、第三两章,读者会发出会心的微笑,对诗人的“写形写神之妙”(陈震《读诗识小录》)有进一步的感受。照理说,彤管比荑草要贵重,但男主人公对受赠的彤管只是说了句“彤管有炜”,欣赏的是它鲜艳的色泽,而对受赠的普通荑草却由衷地大赞“洵美且异”,欣赏的不是其外观而别有所感。原来,荑草是她跋涉远处郊野亲手采来的,物微而意深,一如后世南朝宋陆凯《赠范晔》诗之“江南无所有,聊赠一枝春”,重的是情感的寄托、表达,不妨说已成为一个具有能指优势的特殊符号。接受彤管,想到的是恋人红润的面容,那种“说(悦)怿(yi)”只是对外在美的欣赏;而接受荑草,感受到普通的小草也“洵美且异”,则是对她所传送的那种有着特定内容的异乎寻常的真情的深切体验,那已经超越了对外表的迷恋而进入了追求内心世界的谐合的高层次的爱情境界。而初生的柔荑将会长成茂盛的草丛,也含有爱情将更加发展的象征意义。
  神女出场是以“暮雨”的形式:“轻红流烟湿艳姿”,神女的离去是以“朝云”的形式:“行云飞去明星稀”。她既具有一般神女的特点,轻盈飘渺,在飞花落红与缭绕的云烟中微呈“艳姿”;又具有一般神女所无的特点,她带着晶莹湿润的水光,一忽儿又化成一团霞气,这正是雨、云的特征。因而“这一位”也就不同于别的神女了。诗中这精彩的一笔,如同为读者心中早已隐约存在的神女撩开了面纱,使之眉目宛然,光艳照人。这里同时还创造出一种若晦若明、迷离恍惝的神秘气氛,虽然没有任何叙事成分,却能使读者联想到《神女赋》“欢情未接,将辞而去,迁延引身,不可亲附”及“暗然而暝,忽不知处”等等描写,觉有无限情事在不言中。
  孟子见到齐王就“好乐”的事向齐王发问。齐王对“乐”的意义并不理解而觉理亏,因而“变乎色”,忙拿“直好世俗之乐”来作托词,不料孟子却抓住齐王的心理,因利势导,借题发挥,转换内容,把“好乐”与治国联系起来,引起齐王的兴趣,缓和了谈话的气氛。此时孟子提出“今之乐犹古之乐”,表现了论辩的灵活性。而后的两个问题“独乐乐,与人乐乐”“与少乐乐,与众乐乐”引导齐王将谈话的话题引入自己的轨道,逐步明确自己的“与民同乐”的政治主张。
  三个显贵人物展现后,跟着出现的是两个潇洒的名士崔宗之和苏晋。崔宗之,是一个倜傥洒脱,少年英俊的风流人物。他豪饮时,高举酒杯,用白眼仰望青天,睥睨一切,旁若无人。喝醉后,宛如玉树迎风摇曳,不能自持。杜甫用“玉树临风”形容宗之的俊美丰姿和潇洒醉态,很有韵味。接着写苏晋。司马迁写《史记》擅长以矛盾冲突的情节来表现人物的思想性格。杜甫也善于抓住矛盾的行为描写人物的性格特征。苏晋一面耽禅,长期斋戒,一面又嗜饮,经常醉酒,处于“斋”与“醉”的矛盾斗争中,但结果往往是“酒”战胜“佛”,所以他就只好“醉中爱逃禅”了。短短两句诗,幽默地表现了苏晋嗜酒而得意忘形,放纵而无所顾忌的性格特点。
  《《七发》枚乘 古诗》是一篇讽谕性作品。赋中假设楚太子有病,吴客前去探望,通过互相问答,构成七大段文字。吴客认为楚太子的病因在于贪欲过度,享乐无时,不是一般的用药和针炙可以治愈的,只能“以要言妙道说而去也”。于是分别描述音乐、饮食、乘车、游宴、田猎、观涛等六件事的乐趣,一步步诱导太子改变生活方式;最后要向太子引见“方术之士”,“论天下之精微,理万物之是非”,太子乃霍然而愈。作品的主(de zhu)旨在于劝诫贵族子弟不要过分沉溺于安逸享乐,表达了作者对贵族集团腐朽纵欲的不满。

创作背景

  用对辽、西夏、金的屈辱退让换取苟安,是赵宋王朝自开国起即已推行的基本国策。其结果是,中原被占,两朝皇帝做了俘虏。然而,此一教训并未使南宋最高统治集团略为清醒;他们不思恢复,继续谋求“王业之偏安”。宋高宗南渡后,偏安东南一隅。绍兴二年(1132),宋高宗第二次回到杭州,这水光山色冠绝东南的“人间天堂”被他看中了,有终焉之志,于是上自帝王将相,下至士子商人,在以屈辱换得苟安之下,大修楼堂馆所。建明堂,修太庙,宫殿楼观一时兴起,达官显宦、富商大贾也相继经营宅第,壮大这“帝王之居”。并大肆歌舞享乐,沉沦于奢侈糜烂的腐朽生活中,致西湖有“销金锅”之号。几十年中,把临时苟安的杭州当作北宋的汴州(今河南开封),成了这班寄生虫们的安乐窝。一些爱国志士对此义愤填膺,纷纷指责统治者醉生梦死,不顾国计民生。

  

贡奎( 明代 )

收录诗词 (9483)
简 介

贡奎 贡奎(1269—1329),字仲章,宣城(今属安徽)人。生于元世祖至元六年,卒于文宗天历二年,年六十一岁,追封广陵郡侯,谥文靖。

丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首 / 刘梁嵩

北里富熏天,高楼夜吹笛。焉知南邻客,九月犹絺绤。
繁弦急管催献酬,倏若飞空生羽翼,fY々兰英照豹斑,
桃源人家易制度,橘洲田土仍膏腴。潭府邑中甚淳古,
相逢长沙亭,乍问绪业馀。乃吾故人子,童丱联居诸。
临餐吐更食,常恐违抚孤。"
尝闻蓬莱殿,罗列潇湘姿。此物岁不稔,玉食失光辉。
"子夜雪华馀,卿家月影初。酒香薰枕席,炉气暖轩除。
健儿簸红旗,此乐或难朽。日车隐昆仑,鸟雀噪户牖。


相见欢·金陵城上西楼 / 茹芝翁

独恋青山久,唯令白发新。每嫌持手板,时见着头巾。
兰陵贵士谢相逢,济北风生尚回顾。沧洲傲吏爱金丹,
来书语绝妙,远客惊深眷。食蕨不愿馀,茅茨眼中见。"
峡中都似火,江上只空雷。想见阴宫雪,风门飒踏开。
"入仕无知言,游方随世道。平生愿开济,遇物干怀抱。
罢人不在村,野圃泉自注。柴扉虽芜没,农器尚牢固。
把酒题诗人散后,华阳洞里有疏钟。"
春来更有新诗否。"


莲浦谣 / 滕倪

闲望碧鸡飞古祠。爱君乐事佳兴发,天外铜梁多梦思。"
夜雨须停棹,秋风暗入衣。见君尝北望,何事却南归。
"自罢千秋节,频伤八月来。先朝常宴会,壮观已尘埃。
"人闲当岁暮,田野尚逢迎。莱子多嘉庆,陶公得此生。
"常爱夏阳县,往年曾再过。县中饶白鸟,郭外是黄河。
扬鞭忽是过胡城。豺狼塞路人断绝。烽火照夜尸纵横。
"落日登临处,悠然意不穷。佛因初地识,人觉四天空。
日转东方白,风来北斗昏。天寒不成寝,无梦寄归魂。"


旅夜书怀 / 羊昭业

归路从此迷,涕尽湘江岸。"
"卧病拥塞在峡中,潇湘洞庭虚映空。楚天不断四时雨,
"日下四山阴,山庭岚气侵。牛羊归径险,鸟雀聚枝深。
胡天早飞雪,荒徼多转蓬。寒云覆水重,秋气连海空。
喷壁四时雨,傍村终日雷。北瞻长安道,日夕生尘埃。
息心归静理,爱道坐中宵。更欲寻真去,乘船过海潮。"
"多年金马客,名遂动归轮。佐郡紫书下,过门朱绶新。
月色空知夜,松阴不记春。犹怜下生日,应在一微尘。"


送白少府送兵之陇右 / 邢定波

"白面谁家郎,青骊照地光。桃花开绶色,苏合借衣香。
"汉主追韩信,苍生起谢安。吾徒自漂泊,世事各艰难。
"杨柳青青莺欲啼,风光摇荡绿苹齐,金阴城头日色低。
碧色忽惆怅,风雷搜百灵。空中右白虎,赤节引娉婷。
孤舟南去意何如。渡江野老思求瘼,候馆郴人忆下车。
"白小群分命,天然二寸鱼。细微沾水族,风俗当园蔬。
隔城寒杵急,带月早鸿还。南陌虽相近,其如隐者闲。"
要求阳冈暖,苦陟阴岭沍.惆怅老大藤,沈吟屈蟠树。


生查子·鞭影落春堤 / 释古云

季子黑貂敝,得无妻嫂欺。尚为诸侯客,独屈州县卑。
公才群吏感,葬事他人助。余亦未识君,深悲哭君去。"
连帅扇清风,千里犹眼前。曾是趋藻镜,不应翻弃捐。
我心胡郁陶,征旅亦悲愁。纵怀济时策,谁肯论吾谋。"
羽翼商山起,蓬莱汉阁连。管宁纱帽净,江令锦袍鲜。
"渡口欲黄昏,归人争流喧。近钟清野寺,远火点江村。
歌要齐声和,情教细语传。不知心大小,容得许多怜。"
"出郭眄细岑,披榛得微路。溪行一流水,曲折方屡渡。


石钟山记 / 陈赓

公独廷诤守丹陛。禁中决册请房陵,前朝长老皆流涕。
兴来恣佳游,事惬符胜概。着书高窗下,日夕见城内。
"至公无暇日,高阁闭秋天。肘印拘王事,篱花思长年。
巨海能无钓,浮云亦有梯。勋庸思树立,语默可端倪。
"减米散同舟,路难思共济。向来云涛盘,众力亦不细。
金鞍谁家子,上马鸣角弓。自是幽并客,非论爱立功。"
"郊扉俗远长幽寂,野水春来更接连。锦席淹留还出浦,
有意莲叶间,瞥然下高树。擘波得潜鱼,一点翠光去。


绝句漫兴九首·其三 / 秦承恩

膏雨带荥水,归人耕圃田。遥知下车日,万井起新烟。"
"吾观文士多利用,笔精墨妙诚堪重。身上艺能无不通,
三鸦水上一归人。愁眠客舍衣香满,走渡河桥马汗新。
碧云愁楚水,春酒醉宜城。定想褰帷政,还闻坐啸声。"
"一片他山石,巉巉映小池。绿窠攒剥藓,尖硕坐鸬鹚。
江通一柱观,日落望乡台。客意长东北,齐州安在哉。
羹煮秋莼滑,杯迎露菊新。赋诗分气象,佳句莫频频。"
单车入燕赵,独立心悠哉。宁知戎马间,忽展平生怀。


别董大二首·其二 / 释如珙

薄暮方归长乐观,垂杨几处绿烟浓。"
寝帐巢禽出,香烟水雾和。神心降福处,应在故乡多。"
已听甘棠颂,欣陪旨酒欢。仍怜门下客,不作布衣看。"
远郊信荒僻,秋色有馀凄。练练峰上雪,纤纤云表霓。
"淮南频送别,临水惜残春。攀折隋宫柳,淹留秦地人。
井旁写水泥自足,衔泥上屋随尔欲。"
蜀江如线如针水。荆岑弹丸心未已,贼臣恶子休干纪。
"故交日零落,心赏寄何人。幸与冯唐遇,心同迹复亲。


浪淘沙·把酒祝东风 / 顾伟

十年杀气盛,六合人烟稀。吾慕汉初老,时清犹茹芝。"
"不妨高卧顺流归,五两行看扫翠微。鼯鼠夜喧孤枕近,
"幕府秋风日夜清,澹云疏雨过高城。叶心朱实看时落,
画师不是无心学。此鹰写真在左绵,却嗟真骨遂虚传。
"爽气朝来万里清,凭高一望九秋轻。不知凤沼霖初霁,
"白小群分命,天然二寸鱼。细微沾水族,风俗当园蔬。
早年见标格,秀气冲星斗。事业富清机,官曹正独守。
地极临沧海,天遥过斗牛。精诚如可谅,他日寄冥搜。"